第989章 君子求诸己（2 / 2）

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生说：君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”

“嗯！好！”乐歌应道。

曾参进一步解读道：“这也是对君子和而不同，小人同而不和的解读！”

“嗯！好！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生说：君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人的品德不好而不采纳他的意见。”

“嗯！这种做法是很明智的！好！”

“谢谢乐伯伯！”

“嗯！好！继续！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

“以上都是先生讲君子的所作所为，以及君子与小人的不同。什么是君子呢？先生认为：他应当注重义、礼、逊、信的道德准则；应该严格要求自己，尽可能做到立言、立德、立功，传名于后世；应该是行为庄重，与人和谐，但不结党营私，不以言论重用人，也不以人废其言，等等。当然，这只是君子的一部分特征。”

“你把这些安排在这里，主要还是为了解读你先生与卫灵公的关系吧？你先生为什么离开卫灵公，是因为他是一个君子。”乐歌道。

“也算是吧！”曾参应道。

“好！继续往下读文吧！”乐歌催促道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

“什么意思？解读一下！”乐歌问道。

曾参解读道：“子贡问先生问道：有没有一个字可以作为终身奉行的座右铭呢？先生回答说：那就是恕吧！自己不愿意接受的，不要强迫别人接受。自己不愿意做的，不要强迫别人去做！”

“哦？这就是你先生对恕的解读！”乐歌问。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

孔子把“忠恕之道”看成是处理人际关系的一条准则，这也是儒家伦理的一个特色。这样，可以消除人与人之间的怨恨，缓和人际关系，安定社会秩序。

“继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

“什么意思？”乐歌问。

曾参解读道：“先生说：我对于别人，我诋毁过谁？我赞美过谁？如果有我所赞美的，必然是我曾经考验过他。他这个人，一定是一生都是走正道的人。”。

“具体解读一下吧！”乐歌伸手示意道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。