颍川公达身世旺（2 / 2）

颍川的四大家族分别是陈氏，荀氏，钟氏和韩氏。

其中又是以陈氏和荀氏为最大，而颍川陈氏正是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族，世代传袭，名重魏晋。史书记载，陈氏一脉，发源于河南宛丘，鼎盛于河南颍川。河南，自古便是中原之地，文明发祥之地，多少世家豪族在河南生根开花。陈姓也不例外，也在河南发源，其中，颍川，更是陈姓走向鼎盛的地方。

而陈氏家族中第一代人陈寔，第二代人陈纪，陈谌，带三代人便是陈群了，这里先不表述，单说荀攸的荀氏家族。

颍川荀氏是后汉至西晋时期的典型士族之一，经历了从后汉末年形成世家大族再变成魏晋高门的整个时期，在晋室南渡后式微，并最终湮灭于南朝。从汉至隋，史书记载者百人，从政者诸多，各代人先后不同程度的参与了曹魏、西晋、东晋的建立和发展联姻婚宦不是皇室就是其余高阀望族，是当之无愧的高门士族。

最早荀淑入仕时，讽刺执政的大将军外戚梁冀，被排挤出了朝廷接着桓帝借宦官之力诛灭梁氏，又开始了宦官专权。士人们不喜欢外戚，更不喜欢宦官，尤其是他们阻碍了自己正常的仕宦之路。双方爆发了激烈的冲突，并最终造成了第一次党锢之祸，以大量党人终身禁锢结束。

第一次党锢之祸后，荀淑认为“天地气闭，大人休否，智者见险，投以远害”，应当“怡神无事，偃息衡门，任其飞沈，与时抑扬”，对时局失望之余，决定保全家族。但在大将军外戚窦武辅政期间，士人与宦官双方矛盾再次激化，第二次党锢之祸爆发。这一次，以血腥的杀戮结束。颍川荀氏中的荀昱{也为八俊之一}被杀，荀昙禁锢终生。

颍川荀氏经此波折，家族子弟开始潜心治学，钻研儒学。荀淑八子，号称八龙。八子中，荀绲曾为周瑜祖父征辟，最后官至济南相荀靖品德出众，恪守儒学，终身不仕，为许劭所重最着名的则是荀爽。

说起这荀爽，则是又和袁熙有着一定的渊源，当年荀爽曾拒绝司空袁逢的举荐，但袁逢死后据《礼》为其守孝三年，天下敬重，袁逢则正是袁熙的祖父，袁绍、袁术之父。黄巾起义爆发，荀爽为太原王允所辟，党锢解除后，为大将军外戚何进所征，但何进瞬即死于宦官之手董太师入朝，荀爽不足百日就从一介白丁升为司空，曾在董卓迁都一事上，搭救过弘农杨彪、颍川陈纪。当然这是历史上的事情，此时的董卓迁都因为袁熙的介入，早已经不是当年的情况

而颍川荀氏的奠基者则是荀淑，到荀爽位列三公，此时门第已成，标志着颍川荀氏从地方豪族转化成中央士族。

再后来就是众所周知的荀彧荀攸叔侄，其中荀彧常年为曹操镇守后方，“居中持重十余年”，巩固基础，破吕布、定徐兖，迎奉汉帝，平袁绍，功勋卓着更重要的是举荐人才，“前后所举者，命世大才，邦邑则荀攸、钟繇、陈群，海内则司马宣王，荀攸则是为曹操谋主，曹操称其“无征不从，前后克敌，皆攸之谋也”，降张绣、擒吕布、败袁绍，定河北，荀攸都参与其中，据说共献大计十二次。荀彧之兄荀衍，镇守邺城，都督河北堂兄荀悦为侍中，执掌机要。

颍川荀氏是汉末的世家大族，儒学传家，士人领袖，社会声誉极高。曹氏“阉竖之后”所代表的则是法家寒门，这也是曹操荀彧两人理想冲突的根源。但曹丕为了升级成魏文帝，需要与这些世家大族进行妥协，所以荀氏作为政坛一股力量，得以在曹丕这个个人喜好极为明显的皇帝时代得以保留。虽然荀彧的儿子娶曹操女儿，但与曹植深交，深为曹丕所恨。但毕竟荀彧荀攸是士人领袖，九品中正又来自其女婿颍川陈群，所以家族一直后继有人，地位不降。

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