第三百五十章 高加索铁臂（1 / 2）

1690年的春天，捷列克河畔的居民们正迎来可怕的末日。

一支由土尔扈特部著名将领阿尔斯楞率领的部队，正在这条河畔肆意征伐。他们这支部队大概有一万五千多人，几乎全是骑兵，不过即便是骑兵，细细考究起来，也是多有不同的。与准噶尔蒙古的部队类似，他们的队列中存在着大量的骑马步兵，这些人使用火枪与大炮作为主要武器，赶着驮马、大车跟随轻装骑兵部队作战，是部队的重要组成部分。

其实，他们的这种作战方式，也是如今草原民族比较流行的一种作战方式，无论是蒙古人、鞑靼人、哥萨克还是波兰人，都是这种奇怪的步骑混编模式嗯，混合着骑马步兵。生活在伏尔加河下游上，随着生存环境的恶化，阿玉奇汗已经有了将本部迁移到北高加索地区的年头了。唯一可虑的，大概就是一旦走了之后，里海北岸的土地可能就无法保住，那样他们与东方的联系怕是就更加困难了。阿玉奇汗是虔诚的佛教徒，经常派人前往西藏礼佛取经，一旦西迁，他真的很担心这条朝圣之路就此断绝，那样的结果是他很难接受的，所以他仍在犹豫，至今仍然未下定决心主力西迁。

不过，主力不西迁，但并不妨碍他派遣心腹将领阿尔斯楞带领这一万多精锐人马西进，配合和硕特部的图日根清扫北高加索的新家。这一万多人的部队里，有来自哈吉租借地的二十余名东岸军事顾问，他们从一开始就跟随他们，帮助他们适应新武器、新战术，同时自己绘制地图，搜集情报，任务还是很多的。

他们从伏尔加河下游的阿斯特拉罕一带出发后，沿着黑海之滨一路前进，斜插西南而去。在兵不血刃地抵达了捷列克河流域后，他们与生活在那里的车臣人爆发的激烈的武装冲突。车臣人此时是奥斯曼帝国的附庸部落，但说实话并不可靠，三天两头反叛，他们的信仰也非常混乱，绿教刚刚引进没太长时间，原始宗教、东正教也大行其道，因此他们平时其实是受着奥斯曼与俄罗斯人的双重压力，当然现在又有了佛教徒卡尔梅克人带来的强大压力。

车臣人是骁勇善战的，但在拥有先进军事装备的卫拉特蒙古人面前，依然不够看。几次战斗下来，他们被打得落花流水，损失兵力达七千余人，剩下的车臣人一看打不过，纷纷逃进了山里，等待机会。

而这些高加索民族讨厌就讨厌在这里，他打不过你就逃进山，然后像个可恶的癞皮狗一样死盯着你，一不留神就蹿出来咬你一口，然后再缩回去。历史上俄罗斯人也花费了不少的时间来料理这帮家伙，而且还是通过许多不人道的比如“三光政策”才最终勉强征服了这里，不然不知道还要折腾多久呢。

阿尔斯楞的人马如今同样面临这种挑战。不过蒙古游牧民族的生活习惯与定居农耕的俄罗斯人不同，更不容易受到山里人的影响。不过为了稳妥起见，东岸顾问仍然建议阿尔斯楞的人马在捷列克河的支流宋扎河畔建立一个军寨，以就近监视山里的各路人马，避免他们影响到更北边广阔区域的蒙古牧民。

阿尔斯楞接受了这个建议，并指派了两名千夫长共同负责这件事情。他们选择的建寨地点就在后世的格罗兹尼城附近，并为其取名为宋扎城，派驻了两千名士兵于此，作为震慑那边山里人的军事重镇。