第106章 大同世界之模糊哲学（2 / 2）

对于泛大同世界的认知，就要理解模糊识别，通俗的说，就是已知某类事物的若干标准对象或模式。就是给出这类事物中的一个具体对象，如何判定它属于哪一种模式。这就是要需要大量的数据和分析方法，经过灰色系统的输入法和输出获得的数据和设定的数据对比。

原神说：“要建立大同世界，首先要提高人的素质，使人的思想接近于无私为他人着想。”

是我为人人，人人为我；还是人人为自己 ，上帝为大家。这是一个本质上的概念区别。究竟要建立怎样的世界观才能和泛大同世界相符合，这是一个需要长期研究的问题。

不论在哪个国家和什么时代，人们总是相互注意性格，意向和行动，总会共同同意规定并确认关于人们生活行动的许多高尚规则和准则，比如说《论语》到了写作流行期，许多聪明和自作聪明的人，就会努力来增加这些既经认可和受人尊重的准则并表示他们自己对于某种行为正当或不正当的意见。在一个长期内，这样增加着智慧和道德的准则，用来指导人们。而也用这些准则衡量一个人，一个时代。我们的讨论异己的时候，似是而非的议论，这些严密而富有推理性的不管是正确的还是错误的，最后形成伦理学和人事物理学。

人类的智力根据那些圣人提出的东西作为自己的行为准则，作为人生幸福的标准，作为大同世界的标准。而在现代，那些尽善尽美的德行是和人生的幸福背道而驰的，是成为幸福人生的障碍。因此，圣人古典也可能曲解。人们公认的标准制约着人性的发展，积极向上的感觉还是一个人的立身之本。

在实际生活中，人心不古。人与人之间存在着微妙的关系变化，有的在互助，有的在互踩。这些关系交织着，变化着。其中，很难平衡，究其原因，就是人的心理作用，心的平衡问题。

究竟难得糊涂，是大智若愚还是人生哲学，不得而知。大同世界从本质上来说，其实就是一个哲学的概念；从理想层面考虑，又像是一种信仰；从人生的发展来说，它是一个无私的过程。