第160章 山城来人（2 / 2）

它的地狱理论起源于远古时期的鬼族文化，鬼族就是以氐羌部落为主体的原始民族。

东汉时期，鬼教巫风又与道教文化所结合，为鬼城的建立奠定了思想基础。

汉末至魏晋南北朝时期，佛教思想和地狱观念被引进道教文化的中心酆都，与中国民间和道教的鬼神信仰、地下阴间之说相结合，形成一种独特的鬼城文化。

到了唐代，民俗观念中已普遍出现将酆都与鬼域联系在一起的情况，但宋以前史料中的“北罗酆”“北酆”“酆都”皆为虚指，并未依托于任何人间实有地方。

宋朝时，一方面有道教作品的渲染，说酆都是降魔伏鬼之地；另一方面有史料证实，南宋时就有人曾不经意地将“丰都”误写为“酆都”。道教信徒已将其圣地“丰都”与鬼域 “酆都”混为一谈，“丰都”被道家附会为 “冥狱所寓”。

明洪武十四年，“丰都”更名“酆都”，这一政府行为使“鬼城就在四川酆都”的讹传大量传播。

建国后经政务院伍院长改名丰都，寓意丰收之都，一直到了现代又从川蜀划归山城延续至今。

而近些年丰都人民也将这里建设的非常好，农业方面取得了优异的成绩。

而前几年由于网络上短视频的大火，丰都地区也紧跟时代潮流，涌现出了一大批现代青年各种搞怪阴间文化的事迹。

当地政府以及民间单位，也建设了许多，以阴间神话传说为主题的各种活动，以及各种鬼屋游乐园等等，吸引了一大批青少年。

一路上，张莫余夸赞道：“你们山城独特的样貌，可是全国闻名啊！我一直以来都想过来看看呢。

而且你们丰都这里阴间神话传说也是响当当的，估计你们这边展开工作会容易一些吧。”

本以为这些话说完之后，他们都会高兴得很。

却没有想到这些人，却都是脸色各异。

就当张莫余正奇怪的时候，他们已经赶到了藏兵村这里。

降下云端后，众人走下灵舟就满是惊奇的看着这一片。

只见，本来在鬼域里山清水秀的地方，此刻却犹如火焰山一般，整座山头满是火红色的石头块，并且充满了高温。

几十里之内没有一棵植物，虽然能感到一些微弱的生命气息，但也只是存在于山间里的一些火系灵植物。

无论是以前藏兵村的遗址，还是他们本来的后山，现在都是一点痕迹都没有。

不禁让人感到疑惑。

当下，他们开始在这附近寻找起来，看看有没有什么线索。

就在这个时候，天空中传来一阵呼喊的声音。

“余队长！余队长！”

众人抬头望去，天上两架直升机正在徘徊着。

余则光连忙拿出信号发射器，让天上的队友们看到。

随后，天空上的直升机开始缓缓降落在这附近的草坪上。

一队穿着迷彩服的和几个特调局队友高兴的喊道：“余队长！终于找到你们了！”

余则光：“……”