第六百五十九节 工业革命的冲击（2 / 2）

通过调查，朱敬伦发现，很多观念是转变了，但是跟本土思想相结合，出现了一些朱敬伦想都想不到的变化。

乡绅办厂是和普遍的，但是还有一些地主乡绅是通过高价出租土地给资本家办厂，而进入这个领域的，这算是一种转变，这两种转变都还算正常，不太常规的是，有一种当地宗族乡绅建好工厂后，不自己运营的，而是直接将工厂租给资本家经营，自己收取高额租金的现象，而且还很普遍。

比如顺德县水藤堡沙边乡的何氏家族，自己不经营缫丝业，却创办了一个建业公司，“集股承买基塘继而建筑丝厂向族人租出”。家族还发布公告要求民众维护丝厂的安全：“该丝厂之设系列祖及族人集股而成，论其地位足资保障。至铺客租纳各有裨于太祖及化和观念的，当中国传统文化开始适应工业化后诞生出来的新的文化，那才是真正的工业时代的中国文化，是不会像后世那样，强行嫁接了太多西方的现代文化，而跟整个社会格格不入，思想冲突总是不断爆发的。

朱敬伦之所以默认了乡村自治对商人的勒索性租金、捐税等陋习，也是相信市场本身的力量，最终会扭转这种现象，从长期来看，商业是流动的，他们只有在有利可图的时候，才会忍受这种不太合理的勒索，一旦他们觉得不合理了，他们自然会退出，自然博弈之下，自然是那些行为方式更自律的宗族能持续的得到工商业的利益，不管是自己开办工业也好，向商人收取合理的租金也罢，竞争博弈的最后，肯定会出现最有效率的利益集团占据绝大部分份额。

朱敬伦不打算干涉这种博弈的过程，因为这是乡村自治自我调整的一部分。

工业革命是一种革命，工业的利益冲击下，各阶层不断的转变自己的观念来适应工业时代的发展，连最传统的乡村社会观念都在改变，那些旧时代的富商没道理不改变，他们才是最有实力的一群人。

所以明治维新三十年后，旧富豪转向新产业的现象，在大明也出现了。

过去经营传统土布的，开始常识买机器办工厂，生产机织布。过去经营粮油生意的，开始买机器开榨油厂。

而旧时代的富豪们，也开始把银子从地窖里挖出来，投入了新兴产业，有不少山西的土财主，向当地官府申请在山西挖煤矿，就是典型的例子。

在大明，则有一批十三行时代发财的，已经转型为耕读传家的商人家族，悄然再次投入了工商业，这是一股超乎寻常的经济力量。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到m.阅读。)