第906章 妖相（1 / 2）

枪铳属于弓弩一类的武器，不利于近战。诸、熊二将将白骨兵掷向花鬟，趁势攻到近处。

花鬟修炼了蝉蜕术，修为颇有精进，但仍非二将的敌手，何况他俩使得都是质性刚猛的兵器，短铳一击不重重，武力上也必重加抑制。

中夏以数千年的积淀，确实有很多高明的技艺。譬如医和武，这些技艺的高明之处就在于并非单纯的技法，而是上升到道术的高度。

所以即便是武术这种太平时节较少实用价值的，也能传承不绝。其实社会上很多过失杀人的事例，不但少有习武之人的身影，甚至可以说是未曾习武的缘故。如果略学一点武术的话，下手至少会有分寸一些，不至于酿成追悔莫及的后果。

单以体质而论，人类在三界中确实没什么优势，既无爪牙之利，也无筋骨之强，五虫中只比昆虫强一些。至于人类的智能那是一般动物都望尘莫及的。

人类凭借着过绝的智能创造了两**门，弥补了武力的不足。一是器物之道，一是组织之法。

武器法宝都属于器类，兵法则是组织方法的运用。

可以说人类的武力是智力所派出的，四灵的武力远胜于人类，然而终究相形见绌，大概还是智能有所不如。

妖族修炼人形更多的是一种行为方式的改变。行为方式对于心性有潜移默化的作用。但很多时候可能要数世之后才能显现出来。

所以很多妖怪虽然修成人形，却并不具备人性。这也是很正常的现象，便是人类自己没有人性的也比比皆是。

孟子道性善，人人可以为尧舜。世人喜欢说泯灭人性，或者良心见。这都是受性善说的影响，以为人性、良心是生来就有的。

事实恐怕并非如此，人性、良心乃是修炼的结果，人类生活在社会之中，不时不刻不在受着社会的教化，所以人性和良心一般是默认为有的。

妖族在人类社会算得上异类，是以修行起来更为困难。倒不是说他们的资质和人类相差甚远，而是更多的感受到社会不友善的一面，能够找到并保持人性和良心自然就更加困难了。

白素贞就是一个很好的例子，由于法海的迫害做出水漫金山的事情来，虽说法海是难辞其咎，白素贞也未免有些野性未驯。

当然对很多人来说，做不到四大皆空，以身饲虎的地步。当遭受不公正待遇的时候，很多人都选择了忍辱偷生，逆来顺受。奋起抗争也是势所必然的事。

诸岈和熊猛显化妖身，凶性毕露。比起前时更难对付。花鬟连开数枪打的诸岈皮开肉绽，但他凶猛异常，展露獠牙朝花鬟扑去。

朝云身形一晃，躲开熊猛的进攻，一看花鬟处境危险，掌心明光暴涨，霹雳一声，射出一把寒光闪烁的宝剑。

诸岈猝不及防，宝剑从背上刺去，焕出妖异的光芒。这是杨家的斩尸剑，相传是一位仙道所赐，能够斩杀尸妖。

尸妖类似于炼体法门，身躯往往坚如铁石，一般的刀剑很难伤到，纵然比不了金刚不坏，也是十分棘手的事。