第一百五十九章 张平布道（2 / 2）

“天师，我们虽急，但是只怕张曼成军比我们更急。这张曼成麾下等着吃饱肚子的可比我们多的多，如今已近深秋，正是收获之季，张曼成军定然想要乘此收割城外粮草以备冬日之用，只要我们抢在他们之前将城外粮草收割一空，张曼成军在没有粮草过冬的情况下，怕是会不得不主动来找我们求战。那时放弃了坚壁厚城的张曼成军又岂会是我们太平军的对手？”半晌郭嘉说道。

张平眼中一亮，点了点头，当下便吩咐下去。

如此太平军

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表面上每日都在宛城城下溺战，而实际上却在等着稻谷成熟之时好抢先收割。

这些时日，张平也没闲着，一边完善自己的太平道理论，一边将部分已经成型的东西讲授管束给众弟子。包括太平道的经义，这一次，张平算是下了大毅力，通读从蔡邕府上所搜典籍，结合他前世所读道藏和他对前世各类宗教发展的经验，整理出了一本具有明确宗旨的太平纲要。明确了什么是道，道乃万物之元首即是自然之道，非色非空，至无而含至有，至虚而含至实。点明了道是至高无上的主宰和权威，用道代替了原始意义上的至高神或上帝，无论人、神、物皆应遵循道。

因为考虑到传道的难易程度和当前百姓的接受程度，张平将六道轮回简化为天地人鬼四道轮回。以“道生一气，气分阴阳，阴阳统率天地人鬼。”的说法，将世间分为天道、地道、人道和鬼道。天，父也。地，母也。生人，阳也。死人，阴也。而父母，就是阳阴，生死亦是阳阴，阴阳相互依存，又相互对立。天地人鬼就是处在一个既依存又对立的结构关系之中，相互循环，生生不息。

然后“以动合天心，静得地意，无言而不从谓之善也。”“有至道明德仁善之心，乃上与天星相应，神灵以明其行。”的说法说明了因当顺应天地之意，行善积德，方能得到神灵的庇佑，与天星相呼应。如果“不识元首，不睹本根，诈天轻地，罔鬼欺神，属辞变意，抱嫌履疑，谓之不善”，以此说明了何为善何为恶。这里的善就是天地和人关系的相顺，不善就是相逆和对抗。顺的结果是“吉阳之所舍，万福之所往来，流而不滞，用而不绝”，逆的结果则是“动与天逆，静与地反，言伤人物，默而害鬼”。所以整个宗旨是要顺应天心，为善杜恶。

除了张平总结出的一大堆理论知识外，张平还根据传说结合自己的记忆，编纂了一本成体系的道家神话谱系，从盘古开天劈地，将道一分为二化为天地开始，到道祖鸿钧一气化三清、以身合道，及至妖族立天庭，巫妖相争天地大劫，直至人族降世成为天地之主角，最后到三皇五帝尧舜禹汤。好一本洪荒编年史将道的由来、演化、传播讲的透彻无比。通过这样一本演义般的书册将道家的历史坐实。从而将道家捧上至高无上的境地，同时也为道家创造除了一系列的神邸，为太平道日后的传播打下良好的基础。这可是张平通过思考总结其他宗教包括佛教、基督、伊斯兰等等后世世界几大宗教的发展而得出的经验。一个长久发展的宗教一定离不开神话传说，离不开能够让民众寄托信仰的神邸，否则但靠一个虚无的道，是不足以让道家学说如后世几大宗教那般发扬光大的。

可以说张平再布一个很大的局，一个足以影响千年的局，为了太平道的发展，张平也算的上是煞费苦心。