第十章 二教崛起（2 / 2）

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如今这般地步，自然让其他道家传人看到了将道家发扬光大的希望，原本隐居不出，避世修行的道家弟子们都纷纷入市传道，只不过通玄和张鲁属于其中做的好的，从万千的传道着中脱颖而出。当然，这其中也不乏他们有深厚的底蕴的原因。

通玄乃是左慈的亲传弟子，作为汉末公认的道家第一人，左慈的道法自是高深，有其师必有其徒，通玄自然也差不到哪去。虽然左慈对于开宗立派，传经布道没有什么兴趣，而更加追求逍遥自在，但不代表作为他亲传的通玄没有开宗立派的意思，而且也不代表左慈当真会对通玄不闻不问，通玄能创下通玄道自然也少不了左慈的指点。

而张鲁说来也算是家学渊源，其祖张陵便是有道名士，及至其父，再到他，代代相传，自然积累了深厚的基础。反观张修却不过是仗着《太平要术》学会了些治病救人的手段，借此施符用药，在汉中一地创下了五斗米教这么个教派，但其根脚毕竟浅薄，及至张修被张鲁谋害，夺取了教主之位，五斗米教反倒是迎来了他的春天，在张鲁的整治下，五斗米教的教义教宗更为完善，组织体系架构也更为精密更加便于控制。渐渐的让张鲁将五斗米教慢慢的发展了起来，从一个不入流的小打小闹慢慢发展成了统治汉中的大教派，端的是不可小觑。

而且这两大教派显然都对太平道的发展进行了深入的研究，张鲁自不用说，汉中城都是他的，他自然也仿效太平道，拥有其护教军团。而通玄虽然没有其自身的军团实力，可是如今长安朝廷都听他的，若是有事他自可调动长安的力量。而在其他方面，更是将太平道学了个通透，张鲁在汉中城中建立了汉中学宫，用于培养弟子传人。而通玄亦是在长安城中觅地建立了通玄学宫。而同样的两派都派出商队经营自身独特的灵符、灵丹、灵药之类的特产，为教派谋取发展所需的资金。同时，两派没有太平道这般财力和技术办一份太平报这般能够广布天下的报纸，但是两派也不甘人后，就算再不济也要确保在所辖区域内有一份可以便于发出自己声音的报纸，最少也要保证朝堂和州府所需，要让他们的声音传出去。

毕竟要知道在这个时代，信息的通传成本极高，要想向后世足不出户便能尽知天下事是绝不可能的，可能连方圆数里之内的事想要了解到都不容易。所以满载着大量信息的太平报便成为了不少人获取信息的途径之一。毕竟一来太平报如今每旬日发布一期，通过太平道遍布天下的道观和网络，能够迅速将太平报送至全国各地，虽然其时效性依旧有限，但是至少也是一种获得信息的途径和方式，已经算的上是这个时代最快能够了解到天下大事的途径没有之一了。