第304章 领悟天道酬勤（2 / 2）

感受着虚空的寂寞，天地的转换，人生百态，尽在不言中。

你要的是成功呢？还是成功的人生？成功只是名与利的丰收，而成功的人生是和一群人过着想过的生活、做着想做的事，是共同达到、达成的生命过程，成功的人生的秘密是找到、培养一群和你一样的人，彼此增加对方的价值和意义。

当你停止成长时，你所有的资源也停止了。在害怕失去的恐惧中，你会开始抱怨、责备、索取、取悦、控制等。在关系中，停止成长的那一方要么变成受害者，要么变成加害者！当一个人不断持续成长时，资源源源不断的涌向你，整个宇宙都会帮助你！

领悟到此，身体神光五颜六色，化为千彩万色宾纷，一种强大而慈悲的力量涌现在自己的空间之内，内心的喜悦如悦诗风吟，高贵而壮观的自己有如一个宏大的世界，无也言表其中风采。

自己能够做到，也许会让你自负而不是自信。而自己做到的同时还能够帮助别人做到这些，为此带给别人价值和意义，那么你会瞬间有了伫立山顶的感觉，那时的你，已经获得了真正的自信、自在与自由！这就是自己，一段神圣威严的人生力量。

修行者有一句听起来很“酷”的问题，“何为天道”学习过修仙知识后，我们已经明白，世界并不是由神灵掌控的，而是众生万界的共业形成，于是面对宇宙中的诸多规则，如因果报应等，我们也称之为“天道”可是，有很多人认为，天道是一只无形的手，宇宙一切都由他掌控。这句话不无道理，可是，我认为，这依然存在误区，如果真的认为天道是掌控一切的无形之手的话，那么就是一种变相的神灵崇拜，是客观唯心主义的表现,真正的天道，是人心亦或是说是众生心。

还有人说什么是善，什么是恶，世界上根本没有所谓的善恶，不错，真正的大道脱离二元的存在，无善无恶，只想着分辨谁善谁恶，其实是一种执着，在家畜眼里，人人都是恶的，我们今天有正淫邪淫之分，但在原始社会，又有什么正淫邪淫呢，有些人我们看起来十恶不赦，但在地狱里已经是很好的了，所以，要破除善恶的执着，不同的行为只是对应着不同的世界，你做好的行为，自然被好的世界吸引，恶的行为，就被恶的世界吸引，但善行是离道越来近，恶行是离道越来越远，因为人善良些，自私就少了些，执着就少了些，愚痴就少了些。所以，我们要止恶扬善，只有这样才能够回归大道。

但若是成就仙道，自会超脱，所以说，一切规则，皆是人心所感“人心所向，天必应之”就拿现世的自然灾害来讲，又有几分是真正的天灾，多少都是人心不足，破坏天下环境所致，人心不治，环境无从保护。天之道，无为无不为，若天道是客观的绝对理念的话，为何很多恶人现世得不到报应，难道天道不辨忠奸？又为何最终的报应逃脱不了，难道天道欲擒故纵？金仙天尊道君等超脱生死，为什么依然事事都要遵守规则，由此可见，天道法则，就是心灵的选择，执着而成三界，世界本无所谓规则，有了心，也就有了规则。

往昔远古仙圣真人因为阴阳以统天地。夫者有形生于无形，则天地安而从生？故说曰：有太易，有太初，有太始，有太素。

太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。

气形质具而未相离，故说为“浑沦”。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。‘视之不见，听之不闻，循之不得，’故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。

领悟到此，一阵彩色神光飞过，自己飞出那“天地宝鉴”，随自己飞出来的还有一卷书，此经卷名《道化宝鉴》。见到只有镇元大仙的几位高真弟子，选择一座位，打开书卷，一心查看。

道化宝鉴有六化，六化之宝有天下。何为六化？一为道化，二为术化，三为德化，四为仁化，五为食化，六为俭化，由此六化，化气天地。

第一道化：道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清。是以坎离消长于一身，风云发泄于七窍，真气熏蒸而时无寒暑，纯阳流注而民无死生，是谓神化之道者也。

蛇雀也有化，蛇化为龟，雀化为蛤。彼忽然忘曲屈之状，而得蹒跚之质；此倏然失飞鸣之态，而得介甲之体。斫削不能加其功，绳尺不能定其象，何化之速也。且夫当空团块，见块而不见空；粉块求空，见空而不见块。形无妨而人自妨之，物无滞而人自滞之，悲哉！

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