第四百六十二章 堪比柳三变的乐天（2 / 2）

说话的同时，曲小妾看着被奶娘抱在怀里的乐家二男一女三个娃儿，又看着王小妾与盈姨娘凸起的肚皮。

“昔日妾身等人尽怪官人风|流好|色，今日才知官人这样做也没什么不对的，官人虽为国捐躯，但毕竟为乐家留下了血脉香，但却死的轰轰烈烈，荡气回肠。

柳三死时，“葬资竟无所出”，是伎|女们集资安葬了他。此后，每逢清明，都有歌妓舞妓载酒于柳永墓前祭奠，时人谓之“吊柳会”，也叫“上风流冢”。渐渐形成一种风俗，没有入“吊柳会”、上“风流冢”者，甚至不敢到乐游原上踏青。

柳三变死时固然轰轰烈烈、荡气回肠，但却是落魄潦倒，然又岂能与乐天相比，乐天是血战疆场，守节死社稷，二人之间有可谓有着天差地别。

“你说这乐大 人死都死了，怎么还有这么多伎家姐儿去拜祭他？”远处有围观百姓不解道。

“是啊，这些女伎不就是卖的么，搞的和情意绵绵一样！”旁边又有人附和。

“你知道什么！”有个太学生装扮之人表示不屑，操着带着些方言的雅音说道：“本朝在伎家眼中看来，能与柳七并列者唯有乐修撰一人！”

“何意？”闻言者纷纷不解。

那太学生叹道：“那些酸腐文人平日泡青|楼楚馆的不少，多半是闻香下马，摸黑上|床。下了床不要说是有真情意，在别的地界见到，能装做不认识，不语带讥讽就不错了。对于这些人来说，伎女只是男人的玩物，是一些下贱的女人，甚至连人也不是，只是物品，与骡马同列。”

闻言，许多人表示赞同，似这种人在大宋并不少见。

那太学生顿了顿，才又说道：“与那些酸腐文人不同，乐大人懂得尊重女人，所作的词多为所女伎所写，乐大人用词来歌颂他们，将他们比作梅花、海棠。乐大人才高而心底，乐大人不恃身份低下身俯就这些女子，更是抚慰这些女子心上的伤痕，用一阕清词，一句温言博红颜一笑，又怎能不让人为之心动？”

“不错！”有个口音几乎相同也是太学生装扮之人随声附和道，又举目四顾说：“有谁见过乐大人为了些许阿堵物而为人做词做赋的？”

闻言，一众人皆是摇了摇头，更有人说道：“乐大人是有家财万贯能与陛下合伙开票号之人，又怎会在意那些许的阿堵物！”

“不错！”先前说话那太学生也是点头，又说道：“乐大人并不因身份而轻看哪一个，从他的诗词里更是能品鉴出他对女伎情感的稀贵与真诚，字里行间中尽是脉脉动人！”

说到这里，这太学生猛然加重了语气：“乐大人在字里行间流露出了真性情，寻常在朝堂上更是敢言敢做，每每直直的戳中了那些道貌岸然权臣的痛处，所以朝中有人不喜欢他，在官家面前进了谗言才使的乐大人远赴西北，以至于丧命于夏贼之手……”

“不错！”当即便有人附和，又望着乐家宅门慽然道：“乐大人在朝堂之上耿直定然 得罪了不少的人，若不然为何今日只见汴都女伎相送，而不见朝臣来祭？”

之前最行说话的太学生说道：“于兄，我二人该去送乐修撰一程了！”

“程兄，请！”附和的太学生也是点头：“我等二人去送同乡一程！”

原来这二人是去岁与乐天一同由蔡州到汴都是，进太学读书的蔡州同乡加同窗于防、程谨二人。