第275章：混在白莲教（23）北方的客人（6）（2 / 2）

“呵呵呵呵。”那猥琐男说到最后一个呵字的时候嘴里不知道怎么地吐出了一大口鲜血。然后赖笑着抬起头来说道：“我是收了瓦刺人的钱，不错。可是你们白莲教对于当今朝廷来说也是反贼，你有什么资格骂我这个拿钱办事的人！要知道，我穷苦的时候，我的同胞‘都是欺负我，我的老板还经常克扣我的工钱，但是瓦刺人，他给了我钱，虽然第一次不多，也是五十贯钱，但是那已经是我从出生到那时候最大的一笔钱了。和那些所谓的什么同乡，什么父母官起来，瓦刺人对我最好，我作为人，自然要知恩图报。”

“呸，数典忘祖的东西也配谈知恩图报！”这时候李娟的师姐雷冰反而走前去也踢了他一脚。

“啊！”那猥琐男毫无疑问又是一身惨叫，然后把肚子里装的一些东西还有更多的鲜血吐了出来。

“阿冰，让他多说几句话吧。虽然是恶人，而且对不起祖宗，但是有些话还是应该让他说完。”杨香主还是那么地冷静，毕竟阅历是不一样。

“哈哈！祖宗？祖宗？”猥琐男这时候不再猥琐，反而变成了一个悲情的艺青年。随后那个已经变成艺青年的猥琐男又继续说道。

“我想问你们，当我沿街乞讨的时候，祖宗在哪里？当我在学徒的时候被师傅和客人打骂时祖宗在哪里？当土豪羞辱我，把几个子铜板撒在我的头时祖宗又在哪里？！其实你们不说我也知道，因为他们都在坟墓里，他们已经死去得太久太久，而他们的子孙又实在是太多太多，而我，只是其的一个。现在，瓦刺人给了我实实在在的好处，你们却说我对不起几个已经死了，和我没多少关系的人？祖宗，祖宗又怎么样，他们从来没有保佑过我，现在我卖了他们，拿他们来换钱，有什么不对？！”

这歪理居然一下子把师徒三个给呆住了。半响，还是杨香主回话了。

“也许祖宗确实没有保佑你，但是没有祖宗一定没有你。出卖祖宗换钱有时是可以理解，但是必然不可饶恕。我们不能因为你一个人要活命，让更多的大汉民族的子孙死于蒙元余孽之手！不错，我们白莲教是反贼，但是我们不当汉奸，是死也不做对不起祖宗的事！”说完宝剑出鞘，只见寒光一闪，那五花大绑之人已经人头落地。此时在李娟的眼，她的师傅白衣胜雪而且飘飘。

“艺青年”是继“小资”之后重又兴起的一个身份标识，与之相应的环境变化大致有：歌坛摇滚、民谣等“独立音乐”形式的兴盛，络继个人博客站之后“豆瓣”等“兴趣小组”式站的兴起，潮流界环保袋、手工服饰、玩偶等“创意市集”概念的推广等等。每个人周围都“噌噌”地冒出了好几个贴着“艺青年”标签的家伙。艺青年更注重外界对自身的感受。

虽然后来者“潮人”正追赶“艺青年”以争夺下一季主流身份标识的趋势，不过现在，“艺青年”依然正当时。看完本期嘉宾们的“说道”，大家不论是或不是艺青年，都不必为此“痛心疾首”。随着资讯的“爆炸”，大家的个性也越来越细分，不论是小资青年、艺青年还是潮流青年，只要是新时代好青年都是最可爱的。

国青年艺学会是凝聚我国优秀艺青年的阵地，学会全心全意为促进青年艺事业和谐发展、科学发展而不懈努力！

艺青年有三个特点。

1.情绪化的对待真实生活，每个人都是。特别是如今的“80后”“90后”为什么是这两个年代的人而不是“70”呢？因为在“70后”的选择里，没有太多的路能走。如果情绪化，那么在那个艰苦的年代，他将什么都得不到。而“80”“90”则不然，有了两代的人努力，他们可以安然的享受生活，选择多了，便自然而然的情绪化了。

2.超过真实理解力的表现出对艺术的偏爱，依然如面所叙。这个问题是主要存在“80”“90”。这两个年代的人，看了太多浪漫剧，有着别样的幻想能力。对待某些方面的问题，往往会存在对这个问题的“虚假超越”自信或者自负。在对自身能力不肯定的时候，便会“效仿”某些成功人士的做法，而结果往往会弄的很糟。

3.缺乏稳定而理性的自省和思考能力。对于这点，或许许多人都否认。也是，没有谁会承认自己的缺陷。这种缺陷是自负。对自己的能力过于肯定，目无人，桀骜不训。（摘自《360百科》）