第两百五十二章 流沙‘戒指’（2 / 2）

战国末年，秦国一国独大，日渐显露出吞并六国的野心与实力。此时的韩国积贫积弱，大将军姬无夜却独揽朝政、荒淫无度。相国张开地顽固守旧、按部就班。公子韩非，虽有一腔抱负，满腹学识，却郁郁不得志，每日只能与美酒佳人为伍，在纸醉金迷中蛰伏。

恰逢秦国战鼓隆隆，大兵压境，韩国危在旦夕。此刻正是朝野上下一心、同仇敌忾之时，却发生了一件离奇诡谲的案件，大雨倾盆中军饷神秘消失，鬼影重重下，涉案之人先后死于非命。一时之间韩国都城人心惶惶，百业凋零。最终案件落到了韩国五代为相的张家手中。相国之孙张良，虽年少成名，有少年谋圣之称，但对此案也是一筹莫展。所幸他很快计上心来。也许还有一个人能破解其中悬疑，救韩国于水章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韩非的哲学观点。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》《内外储》、《说林》《说难》等著作。

他的书传到秦国，秦王非常赞赏韩非的才华。不久，因秦国攻韩，韩王不得不起用韩非，并派他出使秦国。

这枚戒指是韩非组建“流沙”的时期所打造的，作为“流沙首领”的象征信物，后来韩非在临出使秦国之时把戒指传给卫庄的。

韩非子被韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢韩非，但还没有决定是否留用。但是文采斐然的韩非为秦王嬴政所赏识而倍受重用。由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵），妨碍秦国统一大计，于是李斯就向秦王上疏辩驳。他说：“韩非前来，未必不是认为他能够让韩留存，是重韩之利益而来。他的辩论辞藻，掩饰诈谋，是想从秦国取利，窥伺着让陛下做出对韩有利的事。[3]”[1]秦王认为李斯言之有理，便抓捕韩非。廷尉将其投入监狱，最后逼其服毒自杀。韩非想上书始皇帝，被拒绝。后来始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韩非已经死了。

韩非身死秦国后，“流沙”表面上演变为卫庄麾下的职业杀手团、赏金刺客组织，受雇于人执行无差别暗杀工作，在七国之内恶名远扬，令人闻风丧胆。但事实上，卫庄一直在幕后带领组织暗查韩非死因。期间与楚昌平君、农家神农堂朱家等也有过合作关系。

戒指一代代的相传，但随着第4任首领，奚天光的死，戒指就不失踪了。

直到几年前，在一次任务中，葵渊从一个盗墓贩子手中的得来。

“明白！”中央纪检委的长肃然。