第631章：食人族？（1 / 2）

第631章食人族？

米希尔巴讲述着关于边境地区植物的知识，猎鹰立即拿出笔开始记录起来，一边记录着米希尔巴的话语，一边笑着看着张诚：“呵呵，等老子回去要给特警b队的那些家伙好好上一课，让他知道什么才叫丛林法则。”

张诚微微点点头：“呵呵，跟着米希尔巴好好学吧。”

杨舟靠在树干上，白了猎鹰一眼：“哼，显学显卖，算什么本事。”

猎鹰歪着嘴笑了起来：“呵呵，老子这叫积累，你懂个毛。”

猫头鹰和豺狼也走到了米希尔巴身边，大家都在听着米希尔巴讲述着关于森林的事情，张诚让蝰蛇看守杨舟后也加入了他们的行列。

米希尔巴笑着说道：“我们俾格米人盖房不用砖瓦和沙石，都是就地取材用芭蕉叶或棕榈的枝叶，搭成高1.5米的椭圆形简陋茅屋。茅屋按小群落整齐有序地搭建，各家独-立又户户相连形成一个圆圈，长老的住房位于圆圈的中心。森林里光线暗淡，小房屋隐蔽在高大的植物中，容易躲避野兽的袭击。各家茅屋面积五六平方米，屋中间的石头上生者着一堆献中，人们提到食人族吞食人肉的目的除了滋养身体之外，还带有自我转化、显示权力。换句话说，与吃其他食物一样，食人者往往希望分享食物的功效。

从食人者的角度来看，作为食物的人总是具有某种象征性的价值和魔力，食物是有意义的，食人能够让他们获得某种程度上的自我完善。换句话说，吃绝对不是单纯为了活下去，在任何地方饮食都是一种文化的转化。它将个体融入社会，将体弱者变为强健。

从这种逻辑来看，只要在食人族的意识里认为，吃人可以自我完善、可以满足他们的某些宗教需要，食人族就将继续存在。

其实关于食人的事情特警队员们听过不少，不管是神话传说中，还是现实战斗。

很多神话和传说里都有关于吃人的描写。如希腊神话中的克洛诺斯，他的妻子是女神瑞亚。克洛诺斯有个毛病就是吃孩子。瑞亚生了许多子女，但都是刚一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时，因为担心他再被丈夫吃掉，就用布裹住一块石头谎称这是新生的婴儿。克洛诺斯错吃了石头，这才让宙斯躲过一劫。众神之神都险些被自己的老爸吃掉，可见英雄多难。但有时候英雄也吃人。马王堆汉墓出土的一本古书上就记载，黄帝在打败蚩尤之后，不但将其毛发做成旌旗的装饰，还把蚩尤的皮做成靶子让人们以弓射之，多中者有赏，其余部分的肉则剁成肉酱，与天下人分而食之。

古时行军打仗因缺粮而吃人肉的记载有很多。安史之乱时，张巡据守睢阳，曾杀死自己的爱妾犒军以激励士气。更有传闻说他手下的兵士食人数达到3万，不管是阵亡的将士或是城内的百姓，总之数量巨大。北宋时登州人范温组织义军抗金，兵败后撤退到首都临安，进城后，居然在首善之地还在吃自己携带的人肉干。他们还把人肉叫做两脚羊，其中老而瘦的男子因为肉老叫做饶把火，年轻的妇女叫不羡羊，小孩叫和骨烂。

米希尔巴笑着看着豺狼：“嗯，在边境山区这片贫瘠的地方，什么事都会发生，虽然我们俾格人没有服用人类的信仰，但其他很多部落都有这样的习惯，他们任务这样能控制对方的灵魂。”

就算特警队员们接受了高强度的心理素质训练，可想着吃着自己同类的肉，不禁胃部一阵翻滚，猫头鹰甚至直接将自己手中的野兔肉块扔了，开始呕吐了起来。