第八百章（1 / 2）

神，神及为神韵。练其行，需有其神，是为韵。佛家古拳谱有云头如猴行，身如龙行，步如鸡行。也就是说在练习佛家拳时，头要有灵猴般的灵敏、多变。身要有神龙般的矫捷、灵活。步要有雄鸡般的轻盈和沉稳。练拳时，大，要有大江之水汹涌澎湃、一泻千里之磅礴。小，要有清风拂细水般的静逸。用身法练其行，用心云体其韵。

力，是为力量。佛家拳在发力上也有其独到之处，有其独特的发力方法。这也是佛家武术在凡间一直立于不败之地的重要原因。其有三大发力阶段一，通过练习桩功，外五行有机配合而发出的力量是为本力。二，在动作正确规范的前提下，经过长期的刻苦练习，靠身体灵活多变产生的力量叫巧力。三，在围身靠打短兵相接时，用潜意识带动全身各个部位，将力量凝聚于一点而发出的力，叫寸力。在此境界中，力量在进攻变化时要形成一种自然之力。是为外五行与精气神气合为一体崩发出人体潜伏的力量。

第一境界的外五行与精气神力是练习佛家武术的基础与根本。只有通过刻苦的练习，你才能对佛家传统武术有初步的认识，才能体会到“心为君、胆为帅、手足为兵、目为旌旗、气为先行”之内涵。以上乃是第一境界--外五行与精气神力。之后还有两重境界，不知施主愿意听否？”

张扬听了半天，说道“圣僧讲了半天，我怎么觉得这些与凡间习武之人的武术有些相似，不知接下来的两重境界又是如何？”

红衣圣僧继续为张扬讲解起来…

古人云:君子修身养性，内外兼修。习练佛家传统拳也是如此。外五行者眼手身法步，内五行心肝脾肺肾。外为阳，内为阴，外五行是外在的，可以直接用形体表现出来的东西。而内五行则内在的，无法用形体去表现。但它最深入、更实质的去接触人体内在的思想和意识。因此说，它就要比外五行更高一个层次，也就更难练。

练习内五行是充分利用大脑的意识，精气神气拧为一体，让意识逐个通过内五行。其顺序是肝木生化、兵法、书法、棋趣的熏陶，谈禅论武，使你的思想情操达到上乘。到此，有很多的武术疑问、难点便会迎仞而解，思想突然转变。古文化和武术的结合，兵法、棋趣、书法好象无武不能。琴棋书画都是拳，行动坐卧皆是禅。

佛家拳从内五行到外五行，从外三合到内三合，直到禅武归一，它把健体强身、报国安良、修心养性从头至尾做了一个统筹。从求动作、求招式到求思想，求品位至明自理、悟禅慧，真正的体现了佛家拳的博大精深。

能达到第三境界的人，除了先天要有很好的资质外，还要经过后天的不断学习、不断磨练、不断积累，具备很高的武德，很高的文化修养，才能从古文化中吸取营养，去观察世事，观悟人生。

以上便是第三境界——拳与禅的结合。

拳在意中练，随机应心变，三节分明妙，求机玄。内外五行固，法能生万变。禅武融一体，自然是圆理。苦磨持久中，佛祖即成全。

张扬听红衣圣佛讲了半天，领悟了万法归自然这个道理。武术。佛道、自然，三者结合便是最高境界。

地球，二零一二年十二月二十一日，东北的早晨格外的寒冷。杨阳懒散的从床上爬了起来，穿上衣服拿着几张卡片便离开了只有他一人居住的房间。

白雪茫茫，天灰蒙蒙的。路上行人渐少，而杨阳却不得已驻足街头开始贩卖他的神奇卡片。

“当我睁开眼睛的时候就已经来到了这个世界，我不知道是怎么来的，但是却有一些奇怪的卡片伴随我降生…”

“别啊，这卡片真的可以让你随心所欲想变什么就变什么的，我真不是骗子啊！”

“这位大哥，买几张卡片回家给孩子玩去吧…”

“甩卖了啊，清仓大出血，神奇卡片五毛钱一张，童叟无欺！”

……

杨阳自幼无父母，还真像他说的一样自己是怎么来到这个世界的都不知道。不过的确有一些奇怪的卡片伴随他从小到大。

尽管没人买他的卡片，尽管有些人嘲笑他甚至当面辱骂他弱智，但是他还是坚决要把这些卡片卖掉。

因为这些卡片对杨阳来说虽然算得上是福星，但也绝对是他的克星。如果不是这些卡片他便不会活下去，但也是因为这些卡片总被人误会，被人辱骂，被人欺压。