第二百九十六章 金山神主（2 / 2）

“一切历史都是当代史”。围绕着这句名言，各种各样的解释有很多，这里作者不作详细解释，只想带大家看看现实生活中的这样一个例子：

城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

上海城隍庙始建于明代永乐年间（1403年-1424年）。当时的上海知县张守约将原先供奉着西汉名臣霍光的霍光神行祠，改建为城隍庙。但前殿仍然供奉霍光，在正殿城隍殿供奉当时由朝廷任命的上海城隍秦裕伯。因此有“前殿为霍，后殿为秦”的民间说法。

而说到城隍庙的前身霍光神祠，则相传始建于三国后期（260年左右），为吴主孙皓（孙权的孙子）所建。其与上海另外一座著名的宗教庙宇——静安寺，相传始建时间相当接近。

那么，生活在汉朝长安的博陆侯霍光是怎样成为上海首任城隍的呢？

相传，孙皓曾梦见霍光，称应在上海金山建一座庙宇，以保佑一方百姓。古代君主非常重视梦中的见闻，孙皓醒来之后，便下令在大金山地区建了霍光庙，祭祀大汉博陆侯霍光。从此霍光在上海沿海一带不断显灵，庇护百姓的传说不绝于耳，他也成为民间公认的上海庇护神。

”沧海桑田“，转眼又过去了接近千年的时光，到了宋代朝廷赐霍光庙“显忠庙”庙额，累封霍光为“忠烈顺济昭应公”，方志称霍光庙为“忠烈昭应祠”。

1293年，上海县令在方浜路上建霍光神祠。由于金山的那座庙宇已经不在，于是霍光神祠又被称为金山庙，作为其正统延续。一百多年后的明代，这座霍光神祠在原址上改建为城隍庙，同时供奉霍光和“钦命”城隍秦裕伯。尽管霍光并未获得朝廷的任命，但一庙两城隍的格局，却成为上海城隍庙独特的景象。

由此可见，作为一地安福的主管，城隍老爷始终是一位广受百姓爱戴的神化了的真实人物。而且，他的时代特征也非常明显，并且真正做到了”与时俱进“——

在抗日战争爆发后，城隍庙作为当时的难民收容所，从1937年11月9日建立到1940年6月30日关闭，不到3年时间就一共保护了30万难民，成为名副其实的上海庇护所。

值得注意的是，这一时期，有百姓自发将此前鸦片战争时期，著名抗英将领陈化成（他在战争中英勇捐躯）的塑像抬进城隍庙，加以供奉，希望他可以显灵，再次击败日军的侵略。

不过，由于当时已是现代社会，由封建皇权任命城隍的制度已不存在，于是，陈化成和霍光一样，成了没有委任状的上海城隍爷。此外，由于上海城隍庙建筑规模有限，很难再建一座新殿来供奉陈化成，后来，这位近代上海老百姓心目中的“新城隍爷”的塑像，便被安放于宝山陈化成纪念馆。