第226章 缠脚对决太监，匪夷所思真实存在[2]（2 / 2）

“佳人绝色，三寸金莲，立于烛台之上，翩然起舞，烛光摇曳，霓裳飘忽，此等风景，今生若能经历一二，死而无憾矣！”，莫志远一副悠然神往的熊样。

“别卖弄你的骚情了，好好听讲！”，撒后余呵斥。

“你说的这些都无凭无据，不足为信，据现代学者研究，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。”，“宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。”，“只有先出现缠足，才会有赞扬的诗词出现，从这点看，宋代出现缠足习俗是真实可信的，你那说的都不对。”，李钢打断了余竞群的侃侃而谈。

宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”，这可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。

应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗，到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称，但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。(从此段文字看出，李钢驳斥余竟群的论述是有一定道理的，值得深思。)

缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。

宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别，据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”，但不弓弯，当时称为“快上马”，所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成，这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现，从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。

“真的啊？李钢？”，“看来你对缠足也颇有研究啊。”，陈小勇笑道。

“谁说我说的不对了，缠足的出现不代表立马就会有相应的诗词出现，一件新事物的出现，描述它的文章滞后几百年是常有的事。”，余竟群刚才被李钢一抢白，有点不高兴。