第四十四章 东西方文明初接触（1 / 2）

“殿下，先朝的古六历，即黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历。除黄帝历外，其他五历因各自计法缺陷，已逐渐摒弃。根据皇帝天干地支纪年，今年是黄帝历4115年。”

钦天监属官汤宇难得有在朱瞻基面前露脸的机会，今日舰队上下官员汇聚一堂，让他忍不住激动，将黄帝纪年详细分解了一遍。

朱瞻基跟他点了点头，收回了视线，望着面前众人说道：“我大明年历计法，因一直随着帝位更迭，显得有些混乱。连我这个太孙经常都搞不清年份，更何况普通百姓，蛮夷边民。故此，为我大明大一统之声望，为确定我大明天朝上国之地位，孤欲从今后开始，将黄帝天干地支纪年与帝位纪年共同应用，让蛮夷之国，也能沐浴我大明荣耀。”

那些武将倒不在乎什么纪年，他们也不理解朱瞻基为何召集众人，却首先拿出这样一个议题。

但是金纯与解缙却很清楚这样做的意义，如今不管大明也好，东瀛，南洋蕞尔小国也罢，都没有一个统一的纪年标准，往往都是根据在位国君的年号来计算。

这样的计法，对他们来说容易计算，因为每个儒生从学儒开始，首先要学的就是记住从三皇五帝开始的各位皇帝。

但是老百姓不会算啊，不要说这蛮夷之地了，就算在大明的乡村，大部分人也不懂这天干地支纪年，二十四节气的由来。

金纯有些担心地长揖说道：“殿下，这天干地支纪年之确定，需要陛下钦点。我大明如今实行大统历，这可是太祖亲自确定，贸然更改，实为不妥。”

朱瞻基当然知道历法乃是国之重器，每一任皇帝的登基，去位，那都是国家最重要的事。

确定纪年，是需要满朝文武与皇帝多番切磋，才能确定下来的。

自己一个太孙，突然提出要按黄帝历纪年来通告蛮夷诸国，这可是杀头的大罪。

但是朱瞻基一开始是真的疏忽了这个事情，一直到最近跟西域商人问起欧洲发生的大事，才突然想起了这个问题。

中国古代在明朝以前，几乎每隔几个皇帝，就要重新计算历法一次，根据汤宇粗略统计，三皇五帝到秦朝统一之前，大多实行古六历，从秦皇到朱元璋建立大明，历朝历代供更改了历法近五十次。特别是唐宋时期，几乎每个皇帝登基，都要更改历法。

朱元璋建立大明，洪武十七年设观象台于南京鸡鸣山﹐令博士元统修历﹐仍以《大统》为名﹐而积分全袭元代《授时》法数﹐惟去其岁实消长而已。其后因推算日食不准确﹐治历者纷进新历﹐要求改制﹐但明朝一直沿用《大统历》。

朱瞻基现在提出用黄帝历纪年来对外宣传，实乃大逆不道。

但是朱瞻基并不是要修改历法，只是在对外宣传的时候，以黄帝历纪年来告诉世人，今年是哪一年。

他可不想把那个耶稣诞生的年份当做公元纪年，而且西历纪年虽然每年的长短相差不大，实际上除了算法简单，毫无作用。

农历却完全不一样，根据天干地支的计法，通过闰月来调整年份，不仅可以算出来每年的二十四节气，让农民知道何时种田，更能算出每年的日食月食，哈雷彗星抵达的准确时间等。

朱瞻基开始也不相信这些，但是了解越多，对老祖宗留下的财富才越觉得宝贵。

当然，公历并不是一无是处。公历是阳历，是根据太阳公转计算。

农历是阴历，是根据月亮变化计算，两种方法各有千秋，能形成有效互补。

但是因为那位大炮在1912年提出了全面西化，向西方看齐，与世界接轨。

导致了在清朝结束之后，全面采用西方纪年。

一个宗教份子的出生年份，成为了一个东方古国的纪年计法，想想还真是滑稽。

而实际上，公历其实原本是从儒略历更改过来的，纪年的起始时间也不是现在这个时间，而是从公元前45年就开始计算了。

当儒略凯撒第三次任执政官时，指定以埃及天家索西琴尼为首的一批天家制定新历，这就是儒略历。

但是后来罗马帝国衰落，神权兴起，所以纪年变成了耶稣诞生年开始。

对一个农业大国来说，抛弃了农历纪年，让老百姓根本无所适从。所以最后把农历的这一套又捡了起来，用了双纪年法。

现在这个时代，除了少数几个国家实行阳历，大部分国家都还是各自按照自己国家和民族的纪年计算。

但是朱瞻基并不愿意让耶稣历兴起，所以在看到欧洲如今混乱的纪年之后，才想起了把黄帝历推行到欧洲来。

朱瞻基笑道：“尚书过虑了，孤并不修改历法，只遵循纪年。我大明虽然如今实行大统历，但是黄帝历纪年也一直没变。如今我们对外宣传，以黄帝历加上帝位年昭告，让西域人也知道我大明的历史。”

解缙很清楚朱瞻基的为人，做事从来都带着很重的目的性，但是这件事，他却看不到朱瞻基的目的。

如果没有好处，朱瞻基为什么要犯这样的机会呢？他忍不住问道：“殿下明知此事犯忌，为何执意如此？”

朱瞻基笑道：“孤也是最近才考虑到这个问题，如今西域大食人采用穆罕默德历，这是一种阴历，与我大明计法相差不大，但是他们的纪年才明，有文明，就代表有大型贸易。

郑和看了一眼朱瞻基，轻声说道：“殿下，莫不是那些商人上次说的马林王国到了？”

朱瞻基点了点头说道：“应该是的，这也代表，我们的目的地快到了。”

马林王国，就是指后世的摩洛哥。阿拉伯人明。

而且这个文明看起来是那么的强大，有着如今雄壮的军舰，纪律严明的士兵，还有着规整的仪容。

他们的官员温文尔雅，望向他们的神色自矜却又从容。马林的国主阿布·赛义德·奥斯曼三世感觉，对方似乎完全没有把他放在眼里，看他的眼神就像看一个野蛮人。

他们是从哪里过来？这个大明究竟是从哪里蹦出来的？

但是，没有想到这五艘舰船竟然还不是他们的全部，仅仅只是一支前锋营。在没有得到授权的情况下，他们拒绝透露任何信息，只是告诉他，他们带着诚意与和平而来，并且愿意跟他们贸易。

他们也送上了礼物，奥斯曼三世原本并没有在意，可是当他看到那柔软如肌肤的丝绸，清香扑鼻的茶叶，精美的可以当艺术品的瓷器，还有那鬼比黄金的香料，他第一次失态了。

他记起小时候听说过的一个传说，在遥远的东方，有一个富裕的流油的国家，那是一个强大无比的文明，曾经的大食人就是依靠他们才发展起来的。

但是后来突厥人出现了，蒙元人出现了，那个国家却从来没有过。

他以为这些只是传说，因为不管是突厥人还是蒙元人，都带来了瓷器和茶叶，还有精美的丝绸。

许多跟他一样的人都以为那个国家并不存在，那些东西是突厥人，或者是蒙元人生产出来的。

他们虽然带来了精美的瓷器，柔软的丝绸，但是同时带来了战争与死亡。

没有人再去奢望那些东西，反而害怕会成为蒙元人征伐的目标。

虽然奥斯曼三世并没有经历过蒙元人的威胁，因为马林距离蒙元太遥远了。但是他不止一次听说过蒙元人的暴虐，当时的圣城都差点落入蒙元人和突厥人的魔掌。

但是现在，他知道了，传说并不是虚构的，而是真实的。

奥斯曼三世热情款待了这个叫大明的国家的使者，还拿出重金贿赂了担任翻译的通事。

但是这些通事都是大明在忽鲁谟斯招收的，他们只知道大明来自遥远的东方，对这个大明却一无所知。

他们还告诉了奥斯曼三世一个恐慌的消息，对方的舰队可不仅仅是几条船，几十条船而是上千条船。

虽然这次只有六百多艘船来到这里，但是六百多条船也是让奥斯曼三世无法想象的存在。

他们马林，虽然也有六百条船，不过大多只是在海边打渔的小船。真正的军舰和两百吨以上的货船，只有不到一百艘。

但是这些通事又告诉他，大明人性格温和，只要不跟大明敌对，他们就不会视之为敌。

但是只要敢跟大明作对，他们大军就会将敌人碾碎。他们告诉他，就在半年前，曾经抢夺了巴格达的帖木儿国，两百多条船组成的舰队，不到半天的时间就被消灭了。

所以第二天，奥斯曼三世胆战心惊地率领着国内的文武大臣来到了海边，亲自来迎接来自大明的皇帝陛下的孙子。

据说，他们喜欢看到所有人要跪在他们的面前。

幸亏来自大明的使者也宽容地允许他们不需要跪，因为他们不是敌人，也不是自己人。

奥斯曼三世还托通事转告，他们马林愿意当大明的朋友。

可是没有想到的是，对方只是嗤笑了一下，并没有回答他。但是态度之间已经表现的很明显了，想当大明的朋友，他似乎还有些不够格。

他的心里还气恼无比，一个小小的使者，竟然敢轻视他一个国王。

但是，当他在海上看到一艘又一艘的巨大战舰出现在自己的视野里，他真的恐惧了。

如此强大的实力，他这个小小的马林国主，似乎真的不够资格啊！

有了通事的承诺，他才敢胆战心惊地等候在岸边，但是已经忍不住双腿颤抖。

而他的国民们，看到一眼看不到边的舰队，遮天蔽日地逼近的时候，一个个就更恐惧了。

还是因为他这个国王在这里，那些国民才没有逃跑。