第六百九十三章：大国崛起（九十三）（2 / 2）

“印b分治”时，基于宗j而做出的z治分割决定，是m孟加拉，从m加拉分离出来的直接原因。

也就是说，m孟加拉地区的m加拉人，信仰的是印度j。

曾经，从1772年，直到1911年的140年间，充当英属印度s都的“j尔各答”，是西m加拉邦的s府所在。

英国人的这种选择，与当年朱罗帝国，在m加拉的扩张，绿教在m加拉的立足，都有着相同的逻辑。

这片人口众多的沿海平原，即是一个高潜力的贸易终端，也是一个，可以辐射北印度的陆-海枢纽。

同时，板块的地缘d立性，又使得它与外来势力，更容易找到利益上的合作点，以共同应对，来自恒河平原的地缘z治压力。

m加拉人以宗j差异，彰显地缘d立性的做法，并非只在，接受绿教时才有所体现。

是在古尔王朝，为北印度开启，绿统治时代之前的“拉杰普特人时代”。

统治m加拉地区的，是拉杰普特属性的“帕拉王朝”（公元7-12世纪）。

这一时期，印度j在整个印度次大陆开始强势复兴。

通过修改j义，印度雅利安属性的“婆罗门j”，变成了可以吸收，

其他z族成份的新“印度j”，并彻底击败了，佛教等沙门思潮宗j。

然而，基于地缘z治需要，m加拉的帕拉王朝，并没有随大流的成为印度j之地，而是选择了以佛教立国。

更鲜为人知的是，帕拉王朝选择的j派，即不是汉传的“大乘佛教”，

也不是南传的“上座部佛教”（小乘佛教），而是与藏地一样的“密宗”。

实际上，密宗x仰，正是在m加拉兴盛之后，再传入藏地的（公元8世纪时）。

两个隔着喜马拉雅山脉相望的边缘板块，在这段历史时期，甚至曾经多有交流。

密宗时代，也是后世m加拉族的形成阶段。

不幸的是，在整个南亚地区，佛教势衰的趋势，已经很难逆转了。

最终，能够坚持这一选择，避免印度j融合的，只剩下与大陆，隔海峡相望的s里兰卡了。

不过，紧接着“拉杰普特时代”，在印度强势建立统治的绿教政权，给m加拉人提供了另一个选择。

公元1199年，席卷整个北印度的古尔王朝，也征服了m加拉的帕拉王朝。

如果绿教能够顺势同化整个印度，哪怕只是北印度，m加拉人的选择，也许又会是印度j了。

问题是，那些突厥裔的绿教徒，只能在干热的印度河流域做到这点。

在恒河平原、德干半岛地区，苏丹们更多只能以宗j宽容政策，在不动摇印度，原有社会基础的情况下，建立自己的统治。

也就是说，抛开最顶层的绿教统治者，m加拉地区那些m加拉裔的地方贵族，

本身从西部印度j地区而来的地缘z治压力，并没有得到缓解。

西m加拉地区的“印度j”化，就是这一地缘压力的具体体现。

选择与最高统治阶层一样的宗j，是缓解这一压力的有效手段。

m加拉地区的绿化进程，始于德里苏丹国时代，并在莫卧尔王朝时期完成。