第255章 不容易啊（2 / 2）

于是，按照弟子的指示，将啸天洞的悬棺下放，入土为安。

青藤斩断不打紧，谁知，这一条青藤砍断之后，流出的汁液全是血水，血流成河，染红了凌峰县的河流，足足七七四十九天，才流干殆尽。

有人说，当天夜里，弟子将瞎眼的风水大师接出岑王府邸，师徒二人久别重逢，经历此等劫数，抱头痛哭。然后，牵着岑王马厩的毛驴，师徒二人骑毛驴。

原来那匹毛驴远非俗物，而是“龙马”。

败落之下，岑王摔着残部，逼退进入山，藏匿于深山老林，最后，岑王被兵斩杀于深山之。

风水大师师徒二人为感怀梁大先生祖相助之恩，留下一卷密宗，全是风水玄学、堪舆相术、法术道法之类的。

一直沿袭传承到了梁大先生这一代，而梁大先生早些年考取秀才，后继承祖风水玄学、堪舆地理、占卜相命之术。

虽然这个传说，流落于民间，无从考证，甚至凌峰县的县志都并未记载，但是在民间却是口口相传。

或许，当年那个传说，岑王斩断了真正的龙脉，尽管凌峰县一直山清水秀，人杰地灵，但在国的版图，倒也称不风水宝地。

张大蛮自小听着关于梁大先生的那些闻轶事，耳濡目染，让他对这位梁大先生充满了敬意，或者说，是梁大先生感到神秘。

可是，张大蛮从未有机缘亲眼目睹，要是能亲眼见识一下所谓的“飞丧”，斗法术，那让人信服了。

继而他又开始占卜，焚香设坛，祭坛摆着祭品，嘴里念念有词，念那些词，张大蛮是一句都听不懂，但从梁大先生不断变幻着手诀，像是在奉请神明。

除了这些字记载的科本、科之外，还有一些符咒，也是敕令符咒之类。

而所谓手诀，是通过双手十指变化，类似于手影戏那样的变换不同的手指交叉穿插，演绎出不动的手型，是手诀。

但是，梁大先生之流，又不完全是道教流派，又要充当佛教角色，譬如，人死后，需要超度诵念经。

不过，没有像佛教和尚诵念经有佛珠，但诵念经需要计数，他们一律以一些简易的计数方法，如：用玉米粒，或者取一截竹篾，诵念完一遍，便折断一截，这种类似原始部落结绳计数的方式。

血盆经》，即目连正教血盆经》的简称。又名女人血盆经》。

这大概是对女性死者，超度之人诵念血盆经》较好的解释，至于男性死者，为何诵念金刚经》，倒也不得而知。

因此说，要说梁大先生之流“术士”，又绝非纯粹的道教传承，也不是纯粹的佛教传承。

究竟有多长的历史，不得而知，至少张小蛮是不得而知。

可能这一次，是他最为近距离地看梁大先生“作法”，虽然有些封建迷信的味道，但他仍旧是对农村一些封建迷信感到好与解释不清。