第二百一十五章谈情（2 / 2）

赵缺日此时问道：“小宗楚！在你看来，世俗道德和你自个的小家庭对你现在的影响有多大？不谈咱父母，只说你老婆和你的两个女儿，你现在是怎么个心态面对她们的？其次，世俗道德伦理在你现在的状态下有没有干扰？有没有在想偏了的时候，心里会冒出来这是不对的这样的自我心理认知？”

赵宗楚对赵缺日的话语产生了反应，情绪上陷入了深度纠结，赵宗楚也带着纠结的语气回答道：“十三哥！对于我老婆，我现在对她只有亏欠感，这是因为淑兰自从嫁了我之后，对我、对这个家我是看在眼里记在心里的。至于俩个女儿，平时我就是爱极了的，家里面对于这两个小家伙也是宠溺极了的。”

赵宗楚说着说着，稍稍一顿，仿佛是在极力的把思绪从老婆和女儿身上调开，然后才继续的说道：“我在想强哥的时候，没有哥哥说的那种情感上的交战感，或许有，但是我明显感受不到。想过之后，等我完全的冷静下来之时，会有哥哥你所说的那种反应。”

听到这里，赵缺日有了个更清晰的判断。赵宗楚对二黑感情的影响面，基本上可以概括为：意识到了老婆的存在，但是赵宗楚对于自己老婆淑兰并没有罪恶感，只有亏欠感。对于两个女儿，赵宗楚是舍不得丢不下的。对于二黑，赵宗楚也还没有到那种深陷其中，也还没到那种再也不愿回头、也不能回头的地步。因为传统道德伦理在赵宗楚对二黑动情之时还起了作用，无论这个作用有多大或是有多小。

这个该死的性别异位者症状，还好！幸好！赵宗楚不算是重度患者，赵缺日悬着的心总算可以稍稍安稳一些了。无论是什么样的道德伦理，最本质的就是自我约束或者自我判定好与坏。凡是用道德伦理去谴责他人，那是把道德伦理用偏了用错了。道德伦理谴责能起到的作用，往往是自我谴责，而非社会谴责和他人谴责。赵宗楚有这种自我谴责感，就说明在他的内心深处，性别异位者症状并非只有变性的一条出路。

因为当传统道德伦理在一个性别异位者人身上，不起任何作用的时候，才是接受变性手术的理由，惟其如此病人才能得救。这个案例可参考活跃在当今娱乐圈的某变性人。

在玉芒星上，没有搞基这样的潮流，也没有这样的历史渊源。先前二黑老婆刘静，以为赵宗楚和二黑之间是同性恋的关系，所以刘静很是严厉的对二黑做出了教育。可刘静未曾想到，二黑本身就不是同性恋，刘静一用力，二黑顿时就能悔改，真要是同性恋，哪能那么容易就回头呢？很多同性恋宁可跳楼都不悔改，这样的案例同样也不少。

同性恋，现代医学对这样症状既不能定义为心理性疾病，也不能归类在生理性疾病，也就是说现代医学认为同性恋不属于是病，这尼玛的就是现代同性恋能合法的根本基础。这在赵缺日心里，是无论如何也不能认同的一个结论，为什么不认同同性恋？因为这是现代社会的重要传染源之一。

绕远了，回过头来再看赵宗楚。刘静几次点破两人之间属于荒唐的不伦关系，赵宗楚表现出来的行为模式，完全就和同性恋相似却又不搭界。现在看来这仅仅是赵宗楚患上了性别异位者症状造成的困扰，要治疗这样的症状，赵缺日现在大约有了治疗的方案。

赵缺日的计划就是“爱的计划”，这虽然是临时胡诌出来的一个计划名称，但是仅听这个计划的名称，就大约都知道了这个计划的核心所在了。

这个计划的首先，是尽量淡化赵宗楚老婆钱淑兰对赵宗楚治疗期间的干扰，原因是赵宗楚对她只有亏欠感，而并不是深爱之中的负罪感。执行这个步骤时的关键点是，不能因此而真正的伤害到钱淑兰本人，事先需要赵缺日这个江湖医生去沟通到位。

其次是多让赵宗楚的两个女儿，唤醒赵宗楚作为父亲的这个角色意识，因为这会对下一步的心理暗示治疗，起到最最关键性作用。时常的由两个女儿，唤醒赵宗楚自己对父亲这个角色的认同度，匹配上赵缺日针对性的对赵宗楚做出的心理暗示治疗，只要赵宗楚不属于重度患者，这个病症应该能够按照赵缺日的估计的那样，能完全的治愈而无需变性。

俩亲兄弟在古古怪怪的氛围里谈了情，幸好赵宗楚在赵缺日的判断中还有得救，并非属于那种死不回头，非要变性才能心满意足的重度患者。

话说赵缺日虽不是歧视这类性别异位患者，但是心里还是止不住的狠狠吐槽着。