第十八章 战神归来（二）（2 / 2）

而是强调，人应当积极自救、自强、自力更生及互惠互利的精神。

如果把神盾局时代看做是什么都操心的保姆时期，那么现在，《反英雄联盟》时代，则是一个人人自由做主、发扬主人翁精神的特殊时期。

在《反英雄联盟》的《告全球白皮书》（《倡议书》）中，这样描述着：

英雄，是一群或个别拥有超出常人的毅力、勇气、牺牲等高尚精神和品格的人。

例如美国队长，例如钢铁侠，例如在背后工作为了守护世界和平而默默无闻的奉献的那些人——军人、警察、特工、文员、司机等涵盖了方方面面、各行各业的一串名单。

被冠以“英雄”之名，往往便与实际生活脱离，承受着赞誉或骂名，以及一切不符合生而为人之权利——名誉、经济利益、以欺骗蒙蔽行保护之实、被迫与家庭及一切正常人类应有的情感分离，等等……

英雄，非是人类文明特有现象。

然而，英雄，却是人类文明中最易受伤，最易误解和不被理解，最易引发争议，最易承载希望或失望，导致其走向极端（或正或邪）的可怜人。

不论过去历史，在即将迈向星际文明今天，英雄，或者说因人类自身的原罪所引发的一切，到了该终结的时刻。

没有不劳而获，没有天经地义；

不是自私，而是付出等于收获；

不是冷血，而是人心衡量价值；

人人可以是英雄，人人也可以不是英雄，区别，只在于人人做出一个小小的选择。

我们不反对英雄，但反对提倡及事实上的个人英雄主义存在，原因如下：

一，我们是集体，我们是文明。

二，人类不应以自身软弱为由，失之努力、拼搏、奋斗精神，面对一切不利局面或是不可抗力，自救、自强应是浮于脑海中的第一念头，而不是放弃一切，只将希望和生命寄托于他人身上，并在不能立即满足时，心生怨愤。

三，人与人之间是平等的，倘若有人愿意为你献出生命，而你欣然接受——你必须认识到，这种价值观是错误的，因为，按照公平、等价原则，你需要为此赔付一条生命，而你能够且唯一能拿出的，只有你自己的生命。

四，我们并不愿意看到人类社会只存在冰冷冷的交易，而人情往来通通被消灭，因此，我们鼓励而不是强制，尊重而不是规则。

五，尊造物主赋予人类一切生而为人的权利，人类有权选择自己想要的生活模式，同理，人类也有权选择说不。

乐于改变的，我们喜迎。

沉湎于过去的，我们抛弃。

……

《反英雄联盟》自成立之日起，即对外宣布：取代神盾局一切职能，并与『拜战神教』达成战略合作伙伴关系。

事实上，在安理会阵营眼中，这纯属是脱裤子放屁——多此一举。

因而，在失去了外部威胁，人类又暂时没有灭亡危机的时候，《反英雄联盟》在实际上出了『拜战神教』阵营领域范围后，根本无人响应。

而联盟高层与瓦坎达之间的战争，普通人也插不上手——当初所宣告的，那种理想化的蓝图，基本上名存实亡。

有赖于上层克制，战争有所局限。

类似这次突袭的战役，已经是为数不多的大手笔之一，是本着一举将对方的核心力量击垮的斩首战术。

虽然失败了，于士气的打击和提升，却有显著效果。

安理会阵营已经在筹谋重建神盾局——『拜战神教』利用身份做文章的手段，终于在瓦坎达正式参战后可以腾出手来进行。

双方有意无意间都在争夺民意上的制高点，之前，『拜战神教』优势时领先，现在，安理会阵营就要迎头赶上。

菲尔·科尔森担心的就是这点。

一旦安理会阵营取得上风，能够给这个世界带来全新气象的《反英雄联盟》必将被扫进历史的垃圾堆里，被证明是不符合人类文明进步的产物。

届时，历史又将原还原。

这是他所不能容忍的。

“别担心。”

尼克·弗瑞边咳边道：“你是被眼前的局势迷惑了。

当今世界，先是『拜战神教』掌舵，随后，另一股戏剧性的力量突然崛起，将前者打压下去。

而今天之后，不出意外，瓦坎达又将遭受空前的打击……”

他把手掌放到菲尔·科尔森面前，手心手背反复翻转了几次，“无论谁占上风，这只手依然存在这里，怕只怕，这时候，突然来了一把刀，直接将手砍了下来。

科尔森，这才是你现在应该担心的事情。”