第两百一十六章:和安(1 / 2)
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“接着说,养晦卷三,夫明晦有时,天道之常也,拟于人事则珠难形辩。或曰:“&039;君子以自强不息’何用晦为?”此言虽佳,然失之于偏。天有阴晴,世有治乱,事有可为不可为。知其理而为之谓之明智,反之则为愚蠢。晦非恒有,须养而后成。善养者其利久远,不善养者祸在目前。晦亦非难养也,琴书小技,典故经传,善用之则俱为利器。醇酒醉乡,山水烟霞,尤为养晦之炉鼎。人所欲者,顺其情而与之;我所欲者,匿而掩之,然后始可遂我所欲。君子养晦,用发其光;小人养晦,冀逞凶顽。晦虽为一,秉心不同。至若美人遭嫉,英雄多难,非养晦何以存身?愚者人嗤,我则悦安,心非悦愚,悦其晦也。愚如不足,则加以颠。既愚且颠,谁谓我贤?养晦之功妙到毫颠。”
淑苑点着头,听他说,“嗯。”
“用光明之理或是用阴晦之理,都是天之道的运行规律。有人说:&039;君子应该奋发图强,还怕不成功吗?’,为什么还要用晦呢?这句话虽然说得很好,但还不够全面。天有阴晴圆缺,世道也有太平盛世与险恶乱世之分,事情也有能成和不能成的道理,明白了其中道理而后采取行动的称之为“明智”,相反的情形就只能是愚蠢妄动了。“晦”这种状态不是随时都会出现的,都是在于平时“养”才能成,善于养晦的人能得到长远的利益,不善于养晦的人,大祸就在眼前。“晦”也并非是很难养的,小到弹琴、书法这些雕虫小技,大到经书典籍传世巨著,只要善于利用,都可以成为养晦的有力工具。美酒和醉乡、山水风景,更是养晦的最好场所。”
“嗯,做梦这……也是有点秀了。”
“但是做的梦也是自己想要的,不是吗?”
“嗯。”
“继续吧。”
“别人想要的东西,要顺着他的性情给予他,这样主动权在我。我所想要的,不能让人知道自己的想法,然后隐蔽地获取自己想要的一切,而又不受制于人。君子养晦,是准备在适当的时机发挥自己才智;小人养晦,却是准备以后发泄自己心中的怨恨,虽然都是养晦,出发点却是不一样。至于漂亮的美女经常遭到嫉妒,英雄豪杰也往往多难,在乱世大难临头之时,不养晦又怎么能安身立命。愚鲁是众人所嘲笑的,我则心知肚明,我也不是真心喜欢这名声,只是喜欢这种“晦”的谋略而已。如果仅愚鲁还不足以迷惑对手,就再加以疯癫。既愚鲁,又疯癫,谁还能看出我与众不同呢?这就达到了养晦功夫的最高处了。正德九年,宁王重金邀约天下文人为国举材。文征明称病拒绝,唐伯虎去了。宁王好吃好喝豪宅伺候,几个月过去,唐伯虎终于发现,这家伙是要造反啊。来容易,想走,你知道了这么多机密还能随便让你走吗?后来唐伯虎装疯卖傻,才脱身成功。”
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